THE SOUTH INDIA MADIGA INTELLEECTUAL MEET-10 & 11th july 2010, CHENNAI

THE SOUTH INDIA MADIGA INTELLEECTUAL MEET-10 & 11th july 2010, CHENNAI
LOYOLA COLLEGE.
Dear Comrades,
This is a humble appeal to all the people in this group to consider
the serious efforts of reservation and their role in the upliftment of
downtroden sections of the union of India.
As we are aware that the reservation given to untochables is cornered
by a single caste (Malas or holayas or pulayas or pariyas)
diffferently called in different states in south India. These have led
to different movements like MRPS, MRHS, arunthathiyars innner
reservation front, etc..,. These various movements had not fought for
a single madiga allied castes but gave voice for every downtrodden
section of Scheduled castes. There are lots of failures with a little
gain but the people of the various castes got political awareness
which is very great success of these movements. These things cannot
happen with a single personality. It happened with the efforts of lots
of dedication of every sections like youth, women, children, leaders,
etc…, but the success cannot go without any involvement of the
“KNOWLEDGED SECTORS” which is a very key role for any movement. Now we
could see there is a urge at the moment to take the movements in a
differnet way to the next generation for the liberation of the
untouchables of dalits or dalits of dalits.
One solider cannot fight with machine guns in the present war field
as the weapons got changed for modern needs to lot more like mass
destruction bioweapons, cluster bombs , laser guided weapons, etc…,.
So is the case in social war too, we cannot use the same stratiges
which we used five years back. Now we have to think a lot more at this
moment based on the recent concepts of present critical global
economy, global knowledge promotion, golbal village, global gender and
international dalits issues and the role these will have the effects
on the reservations and the stratigies to be charted for these
movements based on these issues.
The group of these people is exposed to different levels and different
areas of knowledge which should be discussed and discoursed for the
present and future generations for the liberation.
Agenda of the south India Madiga intellectual meet are the following
• To create the network among the madigas intellectuals.

• To share the successs and failures of the movements which worked for
the liberation.

• To consider the issues of subcategorization of reservations based on
micro issues with the inclusions of currently emerging global problems.

• To consolidate all our ideas in the booklet form or in a journal as
a guidance to the people to fight for their cause.

• To meet periodicaly to contribute intellectually for the liberation.

• Agenda for the future course will be decided in the meet.


Important:
This is not an NGO organisation. This is started with the initiation
of a few well wishers for these people liberation with money from
their own pockets.
It is the group member to decide the suitable name for this
organisation.It can be decided in the meet.
It is upto the group to decide the periodic meet.
The members should plan for the money raising policy to run the meet
in the future.
Participants are requested to bear their own travelling allowance.
Arranagements for the accomodation and food are made by the organisers.
For any queries you are requested to contact the respective persons in
the state incharge.
Andra Pradesh.
Prof.Muthaiah –---------9849633180
Dr. Srinivas Panthakula -9246241975
Karnataka
Mr.Parthasarathy------9964624839
Mr.Venkatesh-----------9886512104
Tamil Nadu
Mr.Murugan-------------9003222892
Mr.Karruppasamy----- -9842090035

Pondicherry
Prof.Vijayaand kommulari-9047239377

Program Date – 10 & 11th of july 2010
Place – hicup hall- Loyola college, Chennai.
I have informed lots of people through phone, but missed a few. Please
bear with us.
There is no time for the formal invitation, so a soft copy of the
invitation will be sent through mail about the program schedule. This
is possible only if
Every one can mail their topic of talk or presentation in advance so
that we can plan for the program. We request you to send your topic to
this group mail so that others may avoid taking the same topic.
Every one is requested to take around 30 minutes as the participants
are likely to be around thirty (30).
Mr.Karuppasamy will take the incharge of the consolidation and
preparation of the program schedule.
Two documentaries are planned to be screened in the Saturday evening
1. “ MRPS movements’’ in Andrapradesh by Dr.Srinivas Panthakula
2. “India untouched’’ by Mr.Stalin.
Very important:
Please do maintain your reply and queries to this same group mail id
so that we can maintain the thread.

దార్లకొ త్త పుస్తకం “పునర్మూల్యాంకనం”


GA.doc

కొత్త దృష్టిని ప్రసరించే సాహిత్య వ్యాసాలు

-ఆచార్య జి. అరుణ కుమారి

తెలుగు శాఖ, హైదరాబాదు విశ్వవిద్యాలయం

విమర్శకు కొన్ని సూత్రాలున్నాయి. వాటిని ఆకళింపు చేసుకోవటానికి కావలసిన మార్గాలు దార్ల వెంకటేశ్వరరావు రచనల్లో కనిపిస్తాయి వివిధ పత్రికల్లో రాసిన వ్యాసాల్ని ఇటీవల “పునర్మూల్యాంకనం” పేరుతో ప్రచురించారు. ఈ వ్యాసాల్లో దార్ల స్వీకరించిన వస్తువుని పలు విమర్శలను దృష్టిలో ఉంచుకొని తాను చెప్పదలచిన విషయాన్ని తానే ఓ పాఠకుడిలా ప్రశ్నించుకుంటూ రచయితగా సమాధానలతో వాటిని పరిష్కరిస్తూ విషయ చర్చ కొనసాగిస్తాడు. ఇది దార్ల వారి రచనా పద్ధతి. మిరియాలు ఎంత ఘాటుగా ఉంటాయో కొన్ని సందర్భాలలో వీరి వ్యాసాలు అంత ఘాటుగానే ఉంటాయి. చర్చలకు తావిచ్చే పరిశోధన వ్యాసాలు అందులోనూ విమర్శకు సంబంధించిన వ్యాసాలు కాబట్టి!

అంతవరకు సాహిత్యానికున్న విలువలకు మళ్ళీ విలువ కట్టడాన్నిపునర్మూల్యాంకనం” అని అనవచ్చు. దీనికే ఇంగ్లీషులో Revaluation అన్నమాట. గ్రంథంలో మొదటి వ్యాసం సమగ్రాంధ్ర సాహిత్యంలో సాహిత్య యుగవిభజన - ఆరుద్ర భావ పరిణామం. ఆంగ్ల సాహిత్య చరిత్రల్లో యుగవిభజన జరిగినట్లే రాజులను, పోషకులను ఆధారంగా చేసుకొని ఆరుద్ర సాహిత్య చరిత్ర యుగ విభజన చేసాడు. ఆరుద్ర రచించిన సమగ్రాంధ్ర సాహిత్య చరిత్ర పునర్ముద్రణలో చేసిన మార్పులను గుర్తించటం దార్ల తన అధ్యయనంలో ప్రధానాంశంగా భావించారు. నాణాలను సేకరించే అభిరుచి ఉన్నవాడిలా వివిధ ముద్రణలను సేకరించి, ముద్రణకు ముద్రణకు వచ్చే మార్పులను గమనిస్తూ అధ్యయనం చేయడం కూడా పరిశోధనలో భాగమవుతుంది. ఆరుద్ర సమగ్రాంధ్ర సాహిత్యంలో విషయ పరిణామం యుగవిభజన పరంగానే కాదు, కర్తృత్వం విషయంలోనూ చర్చలకు తావిస్తుంది.

ఆంధ్రవాఙ్మయ చరిత్రను కవిత్వవేది, భోగరాజు నారాయణ మూర్తి, చిలుకూరి వీరభద్రరావు, వంగూరి సుబ్బారావు, చాగంటి శేషయ్య, ఖండవల్లి లక్ష్మీరంజనం, దివాకర్ల వెంకటావధాని మొదలైన వాళ్ళు రచించిన వేవీ పునర్ముద్రణలో మార్పులను తావివ్వనివి. ఆరుద్ర సమగ్రాంధ్ర సాహిత్యం పునర్ముద్రణలో పలు మార్పులకు తావివ్వడం వలన విమర్శకు వస్తువయ్యింది.

మైనారిటీ సాహిత్యం - మరో చూపులో రాజ్యాంగం ప్రకారం హిందువులు తప్ప ఇతరులందరూ జనాభా సంఖ్యలో మైనారిటీలుగా గుర్తింపబడుతున్నారన్నారు. మైనారిటీ అనే పదానికి అర్థాన్ని రాజ్యాంగపరంగా, సాహిత్య పరంగా బేరీజు వేసి అది సమకాలీన సాహిత్యాన్ని గుర్తించగలిగే కొత్త ధోరణి అని వ్యక్తీకరించారు. మైనారిటీ అనేది సంఖ్యావాచకం అనే దృష్టితోను, ఒక వర్గ సాహిత్యాన్ని అభివ్యక్తికరించే కోణంలో ఎదుర్కొనే సమస్యల కారణంగాను, స్వేచ్ఛారాహిత్యం వల్లనూ, ప్రజల మానసిక భావన వల్లనూ మైనారిటీ సాహిత్యం అంటే మాదిగ, క్రైస్తవ, తెలంగాణ సాహిత్యాలని పునర్మూల్యాంకన దృష్టితో పరిగణించారు. గ్లోబలైజేషన్‌, లోకలైజేషన్అనే వాటికి తేడా తెలియకుండానే మూసలో పొసినట్టుగా అనేక రచనలు వెలుగులోకి వచ్చాయి. " భిన్న పార్శ్వాల్లో ప్రపంచీకరణ కవిత్వం' లో ప్రపంచీకరణ నేపథ్యం, దాని మంచి చెడులను ఎంచి చూసారు. "" మా తాత చెప్పులు కుట్టేవాడు .... నేనిప్పుడు కవిత్వం రాస్తున్నాను'' అని దార్ల అనటంలో నాలుగు తరాల దళిత జీవనం కనిపిస్తుంది. కర్మ సిద్ధాంతం ఒక తరం అనుభవిస్తే, తిరుగుబాటు లేనితనం మరో తరమైతే, సంస్కరణ దిక్కుగా ఇంకొక తరం ఎదురు చూస్తే, మరొక తరం అభ్యుదయం వైపుగా పరిణామ దిశను సూచిస్తుంది. భిన్న పార్శ్వాల్లో ప్రపంచీకరణ కవిత్వం ఇంతవరకు వచ్చిన ప్రపంచీకరణ కవిత్వంలో మేలుకన్నా కీడే అధికంగా ఉందని చూసే పార్శ్వమే కనిపిస్తుంది. కాని దార్ల వ్యాసంలో ప్రపంచీకరణ వల్ల కుల వృత్తులు చేతి వృత్తులుగా మారడం గమనించాలన్నారు. కొన్ని వర్గాలకు ప్రపంచీకరణ మేలు కలిగించిందనే పార్శ్వాన్ని చూపిస్తూ కులం, అంటరానితనం ప్రపంచీకరణ వలన పోలేదని చిన్న కుటుంబాలు, వ్యవసాయం, సహజత్వాన్ని పోగొట్టుకున్న పల్లెలు, వైరస్సోకిన వ్యవస్థ ప్రపంచీకరణ ముసుగులో విద్య... వంటి అనేక పార్శ్వాల్ని పరిశీలించారు.

నవల రెండవ ముద్రణలో "ముఖచిత్రం' పై "ఉద్యమాల నేపథ్యంలో తొలి దళిత నవల' అని ప్రకటించుకోవడం సరైనదవుతుందా అనేది వ్యాస రచనకు మూలం. వివిధ పరిణామాల్లో వికాసం చెందిన దళిత ఉద్యమ చరిత్రను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. వచ్చిన సమీక్షలను వ్యాసాలను పరిశోధనలను గమనించి మలిముద్రణ రూపొందాలనేది రచయిత ఉద్దేశం. తొలి దళిత ఉద్యమ నవలగా కాదు, దళిత ఉద్యమాన్ని వర్ణించిన నవలగా చూడమని పునర్మూల్యాంకన దృష్టితో సూచిస్తున్నారు. ఒక నవల రాజకీయ, సామాజిక అంశాలను అందిస్తున్నప్పుడు నవలను విలువ కట్టే రీతిలో ప్రతి చిన్న అంశం పరిగణనలోకి వస్తుందనే విషయాన్ని వ్యాసం ధ్రువపరుస్తుంది.

హెమింగ్వే రాసినThe Old Man And the Sea” నవలలో కథానాయకుడు బెస్తవాడు. “అతడు అడవిని జయించాడు” నవలలోని కథానాయకుడు పందులు మేపుకునే గిరిజనుడు. కుల వృత్తులు వేరు. ఒకరిది సముద్రపు వేట. మరొకరిది అడవిలో తప్పిపోయిన సుక్కపంది కోసం వేట. రెండు నవలల్లో కథాగమనం ఒకటే. మార్పు అంతా నేపథ్యంలోనే ఉంది. దీన్ని అనుసరించే వేట కొనసాగింది. కేశవరెడ్డి అతడు అడవిని జయించాడు నవలలో పరుల ధనాన్ని అపహరించే నక్కలు, రాబందుల బారి నుండి ముసలివాడు తప్పించుకొని సురక్షితంగ ఇంటికి చేరుకుంటాడు.

హెమింగ్వే రాసినఓల్డ్మాన్అండ్ది సీ” నవలలో సముద్రంలో షార్క్చేపలను చంపి తాను పట్టిన 8 అడుగుల చేపను దాడిలో పోగొట్టుకొని అస్తి పంజరంతో ఒడ్డుకు వస్తాడు. రెండు నవలల్లోని కథానాయకులిద్దరూ తమ సంపదను పోగొట్టుకుంటారు. కాని హెమింగ్వే నవలలో షార్క్చేపలు ఐదింటిని ( పరుల ధనాన్ని ఆశించే వాటిని ) చంపి - శారీరక పోరాటం కన్నా మానసిక సంఘర్షణలో విజయాన్ని సాధిస్తాడు. అతడు అడవిని జయించాడు నవలలో ముసలివాడు పొందిన తృప్తి కూడ అదే. ప్రపంచం అనే అడవిలో నక్కలు, రాబంధుల బారి నుండి తన సంపదను పోగొట్టుకొని ఇంటికి చేరుతాడు. దీనిలో Survival of the fittest, Struggle for existence కనిపిస్తుంది. అస్తిత్వ పోరాటంలో బాహ్య పోరాటమే కాదు, ఆంతంగిక పోరాటంలో గెలిచాననే తృప్తి రెండు నవలల్లోను కనిపిస్తుంది. మనిషికి సంఘర్షణలోను, అపజయంలోను, మరణంలోను గౌరవం ఉండాలనే సందేశాన్నందిస్తున్నాయి నవలలు. రెండు నవలల్లో శిల్ప పరంగానే కాదు, వస్తు పరంగాను సామ్యమున్నది. కోణంలో పరిశోధన జరగాల్సిన అవసరముంది. అతడు అడవిని జయించాడు నవలలో మానవ జీవితాన్వేషణ తత్త్వాన్ని ,ఇకో టచ్డ్నవల గా ను పరిశీలించడం విశేషం.

మునెమ్మ నవలలో మాతృస్వామ్యంపై పెత్తనం చెలాయించే పితృస్వామిక వికృత రూపంగా కనిపిస్తున్న కోణాన్ని పేర్కొంటు దార్ల మునెమ్మ లోని శక్తి స్వరూప పార్శ్వాన్ని గుర్తించారు. పశువులలోని సహజ గుణాన్ని వాంఛిత దృష్టిగా భావించి కథను నడిపించటం కథలోని వస్తువు. కల్పితాలను నవలా వస్తువు చేసి మాజిక్రియాలిజం శిల్పాన్ని అనుసరించినట్టుగా రచయిత వ్యాసంలో పేర్కొన్నారు.

గంగాధరి శ్రీరాములు అనేక మంచి పాటలు పాడటం నేర్పించి ""మాస్టార్జీ'' అయ్యాడని మాస్టార్జీ సాహిత్యంలో మట్టి పరిమళాలు లో వివరించారు. కళను బతికించడం కోసం మాస్టార్జీ చేస్తున్న కృషి కొనియాడదగినది. బహుజనులతో పాటు కష్టపడి పనిచేసే వాళ్ళు కూడా దేశ మూల వాసులే అనేది మాస్టార్జీ సిద్ధాంతం. దళిత దార్శినికులను తన పాటల్లో స్మరించి, దళితుల్ని మాత్రం పోరాటాలకు ఉసిగొల్పుతున్న కులం వాసన పోని మార్క్సిస్టుల్ని మాత్రమే నిందిస్తూ రచించిన పాటల పరిమళాలను వ్యాసంలో చక్కగా పరిచయం చేసారు.

దళిత సాహిత్యంలో ప్రయోగంలో ఉన్న పదజాలన్ని గుర్తించి చర్చించవలసిన అవసరం ఉందని దళిత సాహిత్య విమర్శ - సాంకేతిక పదజాల నిర్ణయ సమస్యలు”, ఆధునిక సాహిత్య విమర్శలో ప్రవేశించిన నూతన పారిభాషిక పదాలను గమనించవలసిన అవసరం పరిశోధకులకు ఉంది. దళిత కవిత్వంలో నూతన పదకల్పనలను వివేచించిన తీరు బాగుంది. ఒకే అర్థంలో కాక, భిన్నార్థాలలో ప్రయోగింపబడే పదాలు, అవి ఏర్పడే పద్ధతులను వివరించారు. దళిత కవిత్వంలో నూతన పదకల్పనలను సేకరించవలసిన అవసరం ఉంది. ఇది పరిశోధకుల బాధ్యత అవుతుంది.

నవలల్లో, కవిత్వంలో, చరిత్ర యుగవిభజనలో పునర్మూల్యాంకం అవసరమనే కోణంలో తెలుగు సాహిత్యానికి విలువైన విమర్శ వ్యాసాలు దార్ల అందించారు. నిశిత దృష్టితో ఉద్యమాలకు సంబంధించిన నవలలను పరిశీలించవలసిన తీరును, ప్రపంచీకరణ కవిత్వం, మాదిగ సాహిత్యం, గేయం... వీటిలో భావజాలంలో వచ్చిన మార్పులను, ముద్రణకు ముద్రణకు మధ్య ఉన్న తేడాలను గుర్తించవలసిందంటూ సూక్ష్మాంశాలను కూడా పరిగణనలో తీసుకోవాలనే జాగ్రత్తను సూచించిన పద్ధతులు, రచనల్లో భిన్న పార్శ్వాల మూల్యాంకన ఆవశ్యకతను చూపించారు. భిన్న పార్శ్వాల మూల్యాంకన రచనకు పరిపుష్టినిస్తుంది. పరిశోధకులకు మూల్యాంకన దృష్టి అవసరం.

తెలుగు సాహిత్య వికాసానికి, పరిశోధకులకు అనేక విమర్శ వ్యాసాలను మూల్యాంకన దృష్టితో పరిశీలించి అందించి, కొత్త దృష్టిని ప్రసరిస్తున్న దార్ల వెంకటేశ్వరరావు గారిని అభినందిస్తున్నాను. ముందు ముందు విశ్వసాహిత్య విశ్లేషణ వైపు దృష్టి ప్రసరించాలని ఎదురు చూస్తూ పునర్మూల్యాంకనం” పుస్తకం పాఠకులకు కొత్త ఆలోచనల్ని అందిస్తుందని చెప్పవచ్చు.

( పునర్మూల్యాంకనం ( సాహిత్య వ్యాసాలు), రచయిత: డా. దార్ల వెంకటేశ్వరరావు , పుస్తకం వివరాలు: వెల: రూ. 75/- పుటలు: 144, లభించుచోటు: నవోదయ బుక్ హౌస్, హైదరాబాద్)